1996年，英国科学家用一个成年羊的体细胞克隆出了多利羊，西方国家有少数科学家坚称要用克隆技术克隆人，自此引发了国际社会大多数国家和科学家的一片反对之声。这只和它的“基因母亲”一模一样的小羊，它的诞生没有通过受精，而是由“基因母亲”的遗传物质和“借卵母亲”的细胞核融合，移入“代孕母亲”子宫内后生长发育而成。多利羊的遗传特征与细胞核的提供者完全一致，所以也有人称克隆为“复制”。由克隆羊到克隆人，我们反对人的自身克隆，因为克隆人涉及严重的伦理、法律和社会问题。
“克隆人”是对人的尊严的挑战。人脱离动物界成为有价值观念的人类之后，就具有自然人和社会人的双重属性。人具有生而平等自由的尊严，但克隆人被克隆者当作“工具”和“附属”，丧失了自主权、选择权和平等权。
“克隆人”是生物进化规律的逆动。有性生殖是生物进化的产物，也是人类进化的源泉，生物界是从无性生殖向有性生殖发展的。人类经长期的自然选择产生了智慧的大脑和灵巧的双手，从而创造出多姿多彩的社会文明。如果退回到无性生殖，真的出现了克隆人的社会群体，人类社会将变得混乱。
多利羊和它的创造者伊恩·维尔穆特博士
“克隆人”会扰乱社会的正常伦理关系。家庭是社会的细胞，现代核心家庭中爸爸妈妈和子女伦理定位明晰。如果出现克隆人在一个家庭中，他（她）既不像子女，也不像兄弟，因为克隆人的基因型与体细胞供者一致，代际关系将严重错位。克隆人自身也会出现“我是谁”“我从哪里来”等“自我认同”的心理问题。如果克隆人多了，出现“千人一面”，那将对社会的和谐和稳定产生巨大的冲击。
假想的克隆人
“克隆人”的安全性也是一个突出问题。克隆羊“多利”是几百个试验胚胎中成功的一例，克隆动物中出现早衰、多病和早逝问题的很多。把不成熟的克隆技术用于人类自身的克隆，是对社会的极端不负责，也是社会道德所不容的。
任何科学技术的创造发明和推广应用，首先要看它对人类社会的生存和发展是否有利。克隆技术的研究要为人类造福，滥用克隆技术甚至用于研究克隆人类本身，将会对人类社会带来巨大的灾难。所以，要坚决反对克隆人。（丘祥兴）