| 单词 | 太阳和月亮的神话 |
| 释义 | 太阳和月亮的神话 太阳和月亮是与人类生活最密切相关的两个星球,人们对这两个星球充满了好奇,产生许多联想,衍生出丰富的神话。 墨西哥的印安地人认为,从前有四个太阳,但都毁灭了,现在是第五个太阳,它是由两个对立的神合作创造出来的。这两个神,一个是光明之神羽毛蛇科查尔阿特尔,另一个是黑暗之神特兹卡特利波卡,它们生活在一个没有太阳的世界里,又黑暗又寒冷,所以神们决定创造太阳和月亮。但是,要造太阳和月亮得牺牲两个神,第一个神自愿跳到火堆中,立刻变成太阳;第二个神犹豫了四次才跳进去,所以月亮的光没有太阳强。不过,这个世界还不能运转。太阳和月亮停滞不前,会使地面燃烧,但要使它们运动,所有的神都得牺牲。科查尔阿特尔负责杀死所有的神,然后自杀。但它的死只是暂时的。当科查尔阿特尔复活之后,他就到地狱去寻找死者的骨头,把这些骨头弄成粉末,洒上自己的血,创造出了新人类。 古代埃及是另一个崇拜太阳神最为全面的民族。太阳神在古代埃及有一个逐步演变的过程。原来,古埃及的众神是独立的,大约在公元前3000年左右,埃及的神祇形象进行合并,当时埃及法老美尼斯(Menes)崇拜荷露斯(Horus),这是一个以太阳和月亮为双目的鹰隼神。美尼斯统一埃及后,先建都提尼斯(Thinis),位于丰产之神俄塞里斯(Osiris)的圣地阿比多斯(Abydos)附近。后来又在太阳神赫利奥波利斯(heliopolis)的圣地孟斐斯(Memphis)建立新都,于是,荷露斯、俄塞里斯、赫利奥波利斯逐渐融合,太阳神成为一国最重要的神。太阳神成为埃及的主神之后,拥有众多的名称:刚露出地平面的太阳叫阿吞(Aton),刚升上天空的太阳叫凯普里(Khepri),升到天顶的太阳就是赫利奥波利斯,又叫拉(Ra),太阳落山,成为老人阿图姆(Atoum)。不过,隐喻太阳移行天幕的行驶着的小船形象,还是埃及神话中最普遍的太阳形象。太阳神拉用来在天上航行的船共有两艘,白天用“百万年之舟",夜晚使用“黑暗之舟",又叫“死人之舟"。 中国古代也有许多关于太阳的神话,最有名一个太阳神话是说:东方天帝帝俊的妻子羲和生了十个太阳,住在东方一个叫“旸谷"的地方,那里有一棵大树,名叫“扶桑",有几千丈长,一千多围粗。扶桑就是十个太阳的家。有九个太阳住在下面的枝条,一个太阳住在上面的枝条,他们轮流出现在天空。尧的时候,十个太阳一齐出现在天空中,他们嬉闹着,全然不顾人世间的痛苦。人们被十个太阳烧烤,简直忍受不了。地上的禾苗全都被烤焦了,发生了大规模的旱灾。人们忍无可忍,有一个叫羿,相传也是天上的神仙下凡,特别会射箭。只见他弯弓搭箭,对准天上的红球所在,飕的一箭射上去,天空中一团火球爆裂,流火乱飞,纷纷的金色羽毛四散,轰然落将下来,人们定睛一看,原来是一只硕大无朋的金黄色的三足乌鸦。羿一不做二不休,一连射下了九个太阳,只留了一个太阳在天空中。 《淮南子•天文训》中还记载了太阳在天空中运行的神话,原文是这样的: 日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。登于扶桑,爰始将行,是谓朏明。至于曲阿,是谓旦明。至于曾泉,是谓蚤食。至于桑野,是谓晏食。至于衡阳,是谓隅中。至于昆吾,是谓正中。至于鸟次,是谓小还。至于悲谷,是谓餔时。至于女纪,是谓大还。至于渊虞,是谓髙舂。至于连石,是谓下舂。至于悲泉,爰止其女,爰息其马,是谓县车。至于虞渊,是谓黄昏。至于蒙谷,是谓定昏。日入于虞渊之汜,曙于蒙谷之浦。行九州岛七舍,有五亿万七千三百九里,禹以为朝昼昏夜。 在这个神话中,太阳从暘谷出来,到蒙谷消失,共走了15个“时辰",有“五億萬七千三百九里"。15个时辰的名称是:晨明、朏明、旦明、蚤食(即早食)、晏食、隅中、正中、小还、餔时、大还、髙舂、下舂、县车、黄昏、定昏[20]。其中象“黄昏",至今仍在使用。 相对与太阳的明亮和严酷,月亮则要清凉、温柔得多。早在公元前17世纪,在巴比伦文明中诞生了人类历史上第一部文学作品——创世史诗《埃努玛•埃立什》(EnoumaElish),史诗写道:“在宇宙伊始,诸神安努(Anou)、恩利勒(Enlil)和伊亚(Ea)制定天地的守护神:太阳神欣(Sin)和月亮神沙玛什(Shamash)。他俩平分昼夜,令整个天界秩序进然。"太阳和月亮同时诞生于始初女神提阿玛特(Tiamat)的身体内。他们不但是白天和夜晚的光源,同时也主宰着时间:太阳将年和日赐予人类,主管这两种时间单位;月亮则节制月的度量,主管一种时间单位。 在爱斯基摩人的神话中,太阳和月亮是海边的两个孩子,女孩不愿再被哥哥纠缠,就逃跑了,她爬上一个长梯,变成太阳。哥哥匆忙中没穿衣服,就去追赶妹妹,变成永远追不上太阳的月亮。变成月亮的男孩,饿肚子却没有东西吃。变成太阳的女孩,只有在月亮饿昏后才给他一点东西吃。然后月亮又得挨饿,直到再次昏倒。这是对月亮盈亏变化的一个巧妙的解释。在许多民族的神话中,太阳往往与男性联系在一起,月亮通常和女人联系在一起,但爱斯基摩人的看法却正好相反。 我们看到的月亮永远是同一面,颜色灰白,上面有大大小小的黑点。现在我们知道,这些黑点就是月球表面著名的环形山。但在古人看来,这些黑点常被看成是人或动物。在西欧,那些黑点被说成是一个人和一捆柴。在法国,相传有一天,有一个贼正背着偷来的柴伙逃跑时,上帝突然降临。上帝对贼说:“为了惩罚你,我应该把你处死。但是,现在我决定让你活够天年,只不过你得选择个地方流放,你想去太阳还月亮?"“我宁愿去月亮,"那人答道,“月亮只在晚上出现,别人就不一定看到我了。" 南非的霍屯督人(Hottentots)说,有一天,月亮叫虱子告诉人们,人将和虱子一样,可以死而复生。虱子在路上遇到一只野兔,野兔说它比虱子跑得快,可以先把消息告诉人们。但是,野兔奔跑时忘记了原来要说的话,它对人们说,人将像月亮一样会落下并且死亡。月亮知道后很是生气,拿起一块木头将野兔的嘴唇打裂了。 在中国的神话传说中,羿和常娥是一对夫妻,但感情却不大好。羿射完太阳后,听说住在西方昆仑山的西王母那里藏有不死药,于是西行向西王母讨不死药。西王母认为羿射日有功于民,就给他双份的不死药。羿高高兴兴地把药带回家,给妻子保管着,准备择一个好日子夫妻俩同吃。但常娥趁羿不在家的一个晚上,一个人偷吃了两份不死药。这时候,奇怪的事情发生了,常娥渐渐觉得身子轻飘飘的,不由自主地飞出了窗外,一直飘到月亮上去了。可是到了月宫之后,里面除了一只终年在那里捣药的白兔和一棵桂树外,什么也没有。直到许多年之后中,才又来了一位“学仙有过",被罚到月宫里砍桂树的吴刚。桂树和他闹别扭,创口随砍随合,再也砍它不倒。 |
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